在美國這個”先進”的國家，有相當多的人相信”創造論”，他們相信”世界是上帝創造的”，人是人，老虎是老虎，猩猩是猩猩，都是上帝”創造”出來的，並不是”演化”的結果。

　　即便在科學昌明，探索頻道及國家地理頻道深入家庭的今日，許多美國鄉下人依然堅信即便在科學上，”創造論”才是對的；這並非僅止於宗教信仰而已。包括吾友ＬＳ在內的許多人，都深深懷疑美國總統小布希也是這類腦袋”孔固力”的人。

　　創造論者會說化石只是上帝的玩笑，不過是剛好有動物掉進去泥巴變成化石，並不能作為演化的證據。而他們最常舉的一個例子就是孔雀，孔雀這個物種有著華麗而累贅的尾羽，可以擺出孔雀開屏的優美姿態，但這樣大的尾羽除了漂亮以外，只會讓孔雀行動不便，不但造成逃避掠食者的困難，還會招惹掠食者，在”生存”上簡直一無用處。創造論者說：看看孔雀的例子吧！如何能夠用”物競天擇，適者生存”來解釋為什麼世界上會演化出這種生物呢？因此，孔雀的存在是上帝為了增加這個世界的美麗而創造的，是上帝的恩典，是榮耀上帝的明證！後來，在印尼群島發現一種”天堂鳥”，有著長達二公尺以的長長尾羽，和孔雀”不適生存”的情形有點像，創造論者如獲至寶，以為自己又找到了一項上帝存在的”科學證據”。

　　關於創造論者的上開論點，老實說，演化學者有一段時間實在啞口無言，因為他們也找不到堅強的理由來反駁；演化論者通常會搬出達爾文的”性擇說”來搪塞，”性擇說”基本的理論就是：雖然孔雀和天堂鳥的尾羽確實不利於生存，但有利於吸引異性交配，二相比較之下，交配的繁衍需求比逃生的需求要大，因此總歸來說還是符合”適者生存”的。不過呢！這個說法有一個明顯的瑕疵，那就是母的孔雀或天堂鳥為什麼要喜歡行動不便，不適生存的公孔雀或公天堂鳥呢？為什麼母鳥不去和尾羽很短，生存上比較有競爭力的公鳥交配呢？

　　這個問題，讓演化論的學者一時語塞，苦思不得其解，只能感歎：”子非鳥，安知鳥之愛情乎？”難道，這真的只能歸諸上帝的榮耀來解決嗎？

　　還好有一位怪怪的學者約翰．納許在數學的研究中，發展出一套原創的理論，有人翻譯成"賽局理論"，也有人譯作"博奕理論"。這個理論成功的解釋了許多人類許多表面上看似不合理的經濟行為，約翰．納許因為這個成就在1994年榮獲諾貝爾經濟學獎，他的故事還被拍成一部電影”美麗境界”，賣座還不錯。這個理論簡單來說，就是人類在互動的過程中，會願意付出一些對自己不利的成本，承擔一些風險，來獲得更大的，也許不是完全確定的利益；就像是”賭博”一樣；社會成員之間下意識也都是以這種”賭博”的態度互相對待，人生就是一連串的”賽局”。

　　當賽局理論出現後，影響的層面非常廣，不但帶給經濟學，社會學，法律學等等學門嶄新的視野；甚至為演化學者的”孔雀難題（天堂鳥難題）”找到了解答。

　　動物學家長期在野外觀察孔雀或天堂鳥，發現他們都住在廣大茂密的森林中，並不是一大群住在一起，所以說，要找到一個異性來交配，是相當的不容易的事情；更別說要”長期交往，認識彼此”，或是”還沒交配前多交往幾個看看”。就因為”擇偶交配”的機會不易，所以更要好好把握。於是乎，對母孔雀和母天堂鳥而言，”如何在短時間內，一眼看出一隻公鳥含有強壯，足以繁衍優秀種族的基因”，是他們在擇偶及整個族群生存上最大的需求。

　　換句話說，迅速找到好對象，以節省尋找好老公的成本，是母孔雀或母天堂鳥最大的利益。（也是對整個族群最大的利益）

　　而母孔雀或母天堂鳥如何一眼看出好的對象是誰呢？這個答案大家都知道，自然觀察家老早就發現的現象母的孔雀喜歡尾羽長長的公鳥，但為什麼母孔雀會這樣”以貌取鳥”呢？（天堂鳥也是一樣）

　　換個角度來想吧！長長的尾巴的確造成公孔雀行動不便，易遭掠食；但是，如果一隻公孔雀拖著長長的尾巴，卻能夠在險惡的森林中好好的活著，不就代表著這隻公鳥既聰明，又強壯，才能在艱困的環境中存活？

　　所以說，為了便利母孔雀可以辨識選擇的優秀的交配基因，以繁衍後代，所以公孔雀演化出一種交配的對策，那就是增加自己生理上的缺點，降低自己生存的機會，然後努力在環境中生存下來，以證明自己是能夠克服這種生理缺陷的，自己的其他部分是很優秀的。因為長尾巴，基因又差的公孔雀大多會被掠食者吃掉，活不久；而短尾巴的公孔雀，又難以從外表簡單判斷基因好或不好，因此，母孔雀該如何選擇，答案已經呼之欲出。那就是選品質有保障的活下來的長尾巴公孔雀！

　　還有什麼特徵可以像孔雀的長尾巴這麼一望即知呢？公孔雀為了”交配上的利益”，付出了”長尾巴帶來不便，降低生存機會”的賭本；公孔雀的生存機率確實是降低了，但成功交配的機會卻提高了，對整個孔雀族群而言，仍然是符合”適者生存”的原則；這場演化也正是上演著”對賭”的戲碼。

　　賽局理論在這裡為演化學者找到了出路，把孔雀和天堂鳥從創造論者的教科書中搶回來，終於，我們又可以安心回到了”演化的歸化，上帝的歸上帝”的理性世界了。

　　隨著孔雀和天堂鳥的身後，動物學家，人類學家，演化論學者又找到了許多符合賽局理論的自然現象。比如說，不論是那個地區的人類，在其早期的文化中都可以發現”刺青”和”吸毒（迷幻草藥）”的傳統，就算這是一種文化傳播的結果好了，但又為什麼幾乎全部的人類部落，都接受刺青和吸毒這種危險又不衛生的習俗呢？

　　其實，理由和孔雀是一樣的，癥結在於”如何方便一個人類找到一個優秀的異性來繁殖下一代”。在遠古時期可沒有”婚前健康檢查”，如果說用”懷孕生一個來試試看基因好不好”，繁殖的成本實在太高，不是人類族群負擔的起的方式。因此，聰明的人類想到一個方法，就是刺青和吸食迷幻草藥，這二者都可能會造成傷口感染或免疫能力降低而致死，只有身體最強壯，意志最堅毅的人，才能夠在惡劣的自然環境中，抵抗細菌感染，或在神智迷糊的狀態下靠本能活下來。所以說，在遠古時代，如果看到全身刺青的人類還活的好好的，那這個人類一定是有很好的基因的啦！

　　在這個面向上，”性擇”較”天擇”更能提供直觀的理論解釋，而且人類並不是靠生物性的演化，而是靠文化的累積，自己創造了這些符合”賽局理論”的行為模式。

　　時至醫學發達的今日，我想再也沒有人類需要靠刺青和吸毒來證明自己的基因很優秀，但這種東西既然在數萬年或數千年的時間長流中，變成人類共通文化的一部分，或許在人類的基因裡已經隱藏了某種”自殘”的行為密碼。我想，也只有靠人類的理性來自我超越了！

　　回顧這段演化論與創造論的爭議史，發現這世間許多道理都是相通的，一個數學家的奇想，竟然成為自達爾文以來解釋物種演化最有力的工具，這種偉大思考的幅射力，多麼令人感動。這也再次說明了，我們對人類的理性應該始終充滿信心，而人類的思考絕對不能劃地自限，很多時候，解答就存在你想都想不到的思想領域中！